dieu chinois dieu chinois (Amitabha) Amitābha (en sanskrit Lumière infinie), bouddha très populaire incarnant la compassion et accessoirement la longévité, est la déité centrale de l’école bouddhiste de la Terre pure, forme de mahayanisme très répandue dans le monde chinois, au Japon, en Corée et au Viêt Nam. Il règne sur le “paradis occidental de la Terre pure”, ( sanscrit : sukhāvatī, chinois : jingtu 净土, jp : jodo 浄土, vietnamien :Tịnh Độ Tông), lieu de refuge temporaire à l’écart du cycle des transmigrations, ou équivalent du nirvāna selon certaines conceptions. ...Wikipedia "Amitabha"
Le bodhisattva Avalokiteshvara ( sanskrit अवलोकितेश्वरः Avalokiteśvara « seigneur qui observe depuis le haut », tibétain Tchenrézi, chinois 觀(世)音 Guān(shì)yīn, prononcé Kan'non en japonais) est sans doute le plus populaire parmi les bouddhistes du grand véhicule. Il est aussi utilisé comme yidam dans les méditations tantriques. ...Wikipedia "Avalokiteshvara"
Baoshengdadi 保生大帝l'"Empereur qui préserve la vie" est un dieu chinois guérisseur à coloration fortement taoïste révéré particulièrement sur les côtes du Fujian et à Taïwan. On l'appelle aussi "Wu l'Être véritable" (吳真人) et "Seigneur du grand Tao" (大道公). Son culte est parti de Baijiao (白礁), préfecture de Quanzhou, province du Fujian. Présenté comme un avatar de la divinité stellaire Ziweixing (紫微星), l'arc stellaire du ciel septentrional, il se serait une première fois incarné enTaibo (泰伯), personnage mentionné dans le Shujing, recueil de textes historiques anciens utilisé pour l'éducation des futurs fonctionnaires. Taibo était le fils aîné d'un roi des Zhou, présenté comme modèle de sagesse pour avoir cédé son trône à son frère cadet, avant de se retirer à Jinling (金陵), site de l'actuelle Nankin. Il se serait ensuite réincarné à Baijiao sous les Song en 979, le 15 du 3 mois lunaire, sous le nom de Wu Tao (吳本 - prononciation inhabituelle de 本). Ses autres prénoms sont Huaji (華基) et Xuedong (雪東). Il semble que Baoshengdadi soit le résultat de la divinisation d'une personne réelle morte en 1036 ; les familles Wu du Fujian prétendent en effet être originaire de Jinling et descendre de Taibo, dont le fief était dans le pays de Wu. ...Wikipedia "Baoshengdadi"
Le terme bureaucratie céleste désigne une représentation des dieux de la religion chinoise qui les inscrit dans une sorte de hiérarchie comparable à celle des fonctionnaires et officiers de l’époque impériale. Il ne s’agit pas d’un système complet, universel et standardisé qui ferait de l’ensemble des dieux un panthéon structuré, mais du fait que presque toute divinité peut être considérée comme ayant virtuellement une position hiérarchique de type mandarinal. ...Wikipedia "Bureaucratie céleste"
Le terme Caishenye (財神爺) ou Dieu de la richesse désigne un ensemble de dieux chinois auxquels on attribue le pouvoir d’améliorer la situation financière. Le ou les dieux sollicité(s) peuvent varier de fidèle à fidèle, et la liste n’est pas fermée, chacun étant libre de choisir la divinité qui lui paraît la plus efficace. Les plus connus d’entre eux sont présentés ci-dessous. On y trouve de riches commerçants dont l’existence historique est attestée, des personnages obscurs de l’antiquité nommés Dieu de la richesse dans l’œuvre littéraire L'Investiture des dieux, des divinités issues des spéculations d’écoles taoïstes, et aussi de grands dieux populaires dont ce n’est pas la fonction principale. Les dieux de la richesse tendent à être regroupés en “civils” et “militaires”, à l’imitation de la bureaucratie impériale, ou par groupes de cinq (plus rarement 3 ou 8). Le bouddhisme tibétain, populaire à Taïwan, y propose également ses cinq dieux de la richesse. Milefo, version chinoise de Maitreya représenté comme un moine ventru et souriant, signe de prospérité et de bonheur, assure aussi parfois cette fonction. ...Wikipedia "Caishenye"
Chenghuangye (城隍爺), littéralement "Seigneur de la muraille et des douves", est un dieu chinois qui veille en maire ou préfet au bon ordre terrestre et infernal de sa circonscription, dont l'étendue peut varier d'un quartier à un comté. Il existe donc une multitude de Chenghuangyes. Ces dieux occupent le niveau le plus élevé de l'ensemble des fonctionnaires territoriaux divins, juste au-dessus des dieux du sol, eux-même supérieurs aux "maîtres du terrain" (Dijizhu 地基主) contrôlant la superficie d'un seul bâtiment. Il exerce également des fonctions judiciaires. ...Wikipedia "Chenghuangye"
Le terme dieu taoïste peut s'appliquer à tout dieu intégré dans le panthéon d' une école taoiste. Il désigne donc aussi bien des dieux inventés par ces écoles que d'autres nés en dehors d'elles et qu'elles ont adoptées. ...Wikipedia "Dieu taoïste"
L'Empereur de jade Yuhuangdadi 玉皇大帝 est un dieu chinois d'origine taoïste considéré comme le chef des autres dieux, lié au Ciel et à la souveraineté. Il assure en fait cette fonction en concurrence avec Tiangong, le Seigneur du ciel, divinité beaucoup plus ancienne qu'il tend à absorber ; "Tiangong" devient alors une de ses appellations. En tant que divinité taoiste, il possède d'autres titres mystiques connus du clergé, mais rarement des simples fidèles. ...Wikipedia "Empereur de jade"
L'Empereur Jaune (黄帝 Huáng Dì) est selon les Mémoires historiques (Shiji) de Sima Qian (II siècle av. J.C.) l’un des Cinq empereurs, souverains mythiques de l’antiquité chinoise, et aurait règné de -2697 à -2598 av. J.-C. Il est considéré comme le père de la civilisation chinoise. Rarement mentionné dans les classiques, il doit sa place dans le taoïsme au courant de philosophie politique huanglao particulièrement influent au début des Han occidentaux, pour qui il représentait le souverain idéal. Divinisé, il est resté après la disparition du huanglao un dieu taoïste. Des spécialistes comme S. Papillon reconnaissent dans son mythe les traces d’une influence tokharienne. Selon certaines sources, il est un des Trois augustes souverains. ...Wikipedia "Empereur Jaune"
Divinisation de Guan Yu, personnage historique de l'époque des Trois royaumes et héros de Histoire des Trois royaumes, Guandi est l'un des dieux les plus populaires de la religion chinoise. Elevé au rang de bodhisattva par le bouddhisme, il a été érigé en modèle de vertu par le confucianisme, qui voit en lui le "saint guerrier" (wusheng 武聖) faisant pendant au "saint lettré" (wensheng 文聖) Confucius. ...Wikipedia "Guandi"
Ksitigarbha est un bodhisattva faisant l'objet d'un culte en Chine (sous le nom de Dizang ou Dizangwangpusa (地藏王菩薩), et au Japon sous le nom de Jizo ou Jizosama. Son nom japonais est une transcription du nom chinois, lui-même une tentative de traduction de son nom sanscrit : "magasin [ plein de trésors] en terre". La transcription phonétique, qishadibosha (乞叉底蘗沙), moins parlante, a été abandonnée. ...Wikipedia "Ksitigarbha"
Maitreya, ("affection", "compassion" en sanscrit), en chinois Milefo (彌勒佛), en japonais Miroku, en vietnamien Di-lặc Bồ Tát, est un bodhisattva mentionné entre autres dans la Prophétie de Maitreya (Maitreyavyakarana), qui apparaîtra dans l'avenir et atteindra l'illumination pour devenir le prochain bouddha, le précédent étant Siddhartha Gautama-Shakyamuni. Il règnera sur le monde, unissant toutes les créatures dans l'étude du dharma. La croyance en l'avènement de Maitreya est partagée par les courants hinayana et mahayana du bouddhisme. Il est parfois appelé "bouddha du futur". ...Wikipedia "Maitreya"
Manjusri (ou Manjushri), généralement connu en Chine sous le nom Wenshu Pusa (文殊菩薩), au Japon sous le nom de Monju, appelé Jampelyang en tibétain, est un bodhisattva important dans les bouddhismes mahayana et vajrayana. ...Wikipedia "Manjusri"
Mazu est une déesse chinoise dont le culte, originaire du Fujian, s’étend principalement le long des côtes sud de la Chine et à Taïwan. Les relations maritimes entre les régions bordant la mer de Chine et l’immigration chinoise en Asie du Sud-Est expliquent qu’on trouve des temples qui lui sont consacrés dans de nombreux pays d’ Asie : Malaisie, Singapour, Philippines, Japon, et jusque dans les quartiers chinois de Los Angeles et San Francisco. A l’origine protectrice des marins, elle a pris à Taïwan l’importance d’une divinité de premier plan aux fonctions multiples. Le petit archipel des Matzu et l’ile principale des Pescadores, Magong, lui doivent leur nom. ...Wikipedia "Mazu"
Les Quatre Majestés (Siyu 四御) sont quatre divinités taoïstes qui viennent dans le panthéon de certaines écoles derrière les trois Purs, ou derrière l’ Empereur de jade. A eux quatre, ils représentent l’univers qu’ils régissent. Leur identité et la répartition de leurs compétences ont varié selon les écoles et les époques. La version présentée ici est celle qui était la plus connue avant les Song, époque où l’Empereur de jade fut retiré du groupe et promu émanation des Trois Purs. Dans le taoïsme diffusé actuellement en Chine populaire, le groupe d’origine a été reconstitué, l'Empereur de jade occupe donc deux places dans le panthéon : émanation des Trois Purs et chef des Quatre Majestés. ...Wikipedia "Quatre Majestés"
Comme Manjusri, il joue un rôle de premier plan dans le Soutra Avatamsaka (Huayanjing 華嚴經), dont l’influence commença à s’étendre en Chine pendant la période des Dynasties du Nord et du Sud pour devenir très importante sous les Tang. Samantabhadra et Manjusri y ont la préséance sur les autres bodhisattvas en tant que fils du bouddha ; Samantabhadra est à sa droite et représente la vérité (理), tandis que Manjusri à gauche représente l’intelligence (智). Cette triade est connue sous le nom de Huayansansheng (華嚴三聖), les "Trois saints de Huayan". Certaines écoles identifient le bouddha central à Vairocana. ...Wikipedia "Samantabhadra"
Shennong ou Shen Nong ( c.t. : 神農 c.s. : 神农 pinyin : Shénnóng) est un héros civilisateur de la mythologie chinoise, l’un des trois Augustes. On lui prête l’invention de la houe, de l’ araire et du champ, de la culture des cinq aliments de base (attribuée aussi à Huangdi), la découverte du thé et des vertus médicinales des plantes, ainsi que le Shennong bencaojing (1) des Han occidentaux, premier traité chinois de phytothérapie. Il est parfois confondu avec Yandi (2) et présenté comme le frère de Huangdi. les premières mentions le concernant se trouvent dans l’encyclopédie Guanzi (3) et le Zhuangzi des Royaumes combattants, mais les détails de sa légende datent de plus tard. Le sens de son nom, "agriculteur divin", lui a permis de devenir un dieu jouissant d’une certaine importance dans la société agricole. Il est aussi le patron des pharmaciens et des médecins. ...Wikipedia "Shennong"
Les Trois gouverneurs du Ciel, de la Terre et des Eaux (Sanguandadi 三官大帝) sont trois dieux taoïstes créés par l’ École des cinq boisseaux de riz fondée sous les Han Orientaux par Zhang Daoling (張道陵). Les rites au Ciel, à la Terre et aux Eaux, connus par des mentions du Liji (禮記) qui pourraient dater des Royaumes combattants, étaient auparavant un privilège royal et impérial. Ces dieux se sont fondus durant les Dynasties du Nord et du Sud avec trois autres divinités régissant les trois tiers de l’année, dits yuan (元), "unité" (上中下 三元). ...Wikipedia "Trois gouverneurs"
Les Trois Purs (Sanqing 三 清) sont trois dieux représentant, dans les principales écoles taoïstes, les trois principes suprêmes. Leur nom et les détails de leur identité peuvent varier selon les écoles. Ils sont au sommet du panthéon et occupent les trois ciels les plus élevés. La religion chinoise ne connaissait pas les ciels étagés avant les Dynasties du Nord et du Sud où, sous l’influence du bouddhisme, est apparue la théorie des ciels multiples (3, 9, 32, 36, 81, selon les écoles). Leur nombre s’est fixé à trente-six sous les Tang. Selon les conceptions taoïstes, tout est souffle ( qi 氣) ; les souffles les plus purs s’élèvent le plus haut. ...Wikipedia "Trois Purs"
Le Dieu du sol (littéralement « seigneur du sol ») tudigong 土地公 est un dieu chinois d'influence locale qui veille à la façon d'un fonctionnaire sur le bien-être des habitants. Il en existe ainsi autant que de communautés territoriales, certains gouvernant des lieux non habités tels que des surfaces de culture ou des cimetières. Il est vu comme un administrateur bienveillant et intègre, d'où son titre officiel de « Dieu juste [garant] du bonheur et de la vertu » Fudezhengshen 福德正神. ...Wikipedia "Tudigong"
Wenchangdijun, “Empereur Wenchang” (文昌帝君), est un dieu chinois qui a le pouvoir de favoriser la réussite aux examens. Il est parfois appelé "Dieu des lettrés" ou "Dieu de la littérature". ...Wikipedia "Wenchangdijun"
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Xiwangmu 西王母 , Xi Wangmu, Hsi Wang Mu, ou Reine-mère d’Occident, est un personnage de la mythologie chinoise antique devenu sous la dynastie Han une divinité taoïste. Elle réside dans un palais de jade situé sur le Kunlun céleste, lieu magique où pousseraient les herbes d’immortalité et les pêches de longue vie qui mûrissent tous les 3000 ou 9000 ans. Chef des immortelles, toutes les femmes aspirant à obtenir le Dao sont considérées comme ses disciples. ...Wikipedia "Xiwangmu"
Yanluowang 閻羅王 (le roi Yanluo) est un dieu chinois d'origine bouddhiste, gardien et juge de l' enfer. Très présent dans l’imaginaire grâce à l'iconographie et aux contes populaires, il ne possède aucun temple en propre, comme toutes les déités d'aspect trop féroce. Tout au plus trouve-t-on quelques rares sanctuaires où il est honoré en même temps que neuf autres collègues (ex : temple des Dix rois des enfers de Yaumatei 油麻地 à Hong Kong). A Taïwan, une place est parfois faite aux Dix rois des enfers dans le temple du Dieu de la muraille et des douves. Yanluowang lui est en effet est associé dans le bouddhisme populaire et la religion traditionnelle, tout comme il l'est au bodhisattva Dizangwang. Ces trois divinités sont liées au monde infernal. ...Wikipedia "Yanluowang"
Le Dieu du fourneau Zaowangye 灶王爺, encore appelé Zaojun 灶君, est un dieu chinois dont l'effigie en papier, parfois accompagnée de celle de sa femme, est collée sur le mur au-dessus des fourneaux dans la cuisine. Son rôle est de surveiller les faits et gestes des membres de la maisonnée et d'en faire un rapport au dieu suprême (Tiandi l'"Empereur céleste" ou Yuhuangdadi l' Empereur de jade) une fois par an. ...Wikipedia "Zaowangye"
Zhenwudadi 'l'Empereur Zhenwu (真武大帝) ou Xuanwushangdi (玄武上帝) est un dieu taoïste qui gouverne le ciel septentrional. Son nom d'origine, Xuanwu, est celui de l'ensemble des sept maisons astrales (su 宿) les plus au nord du zodiaque chinois. C’est une combinaison de deux caractères : xuan, "sombre", terme désignant le ciel en opposition à "jaune" qui désigne la terre, et wu, "militaire", car on distingue dans l’un des astérismes qu’il contient la forme d’un animal fantastique à carapace de tortue, évoquant une armure. Cette connotation militaire n’est pas étrangère à la faveur que lui a accordé l’empereur Yongle des Ming. Le caractère xuan fut par la suite changé pour ne pas enfreindre le tabou portant sur le nom de l’alchimiste divinisé Zhao Xuanlang (趙玄郎). On choisit pour le remplacer le caractère zhen, "véritable". Il reçut son titre d'empereur sous la dynastie Yuan en 1303. ...Wikipedia "Zhenwudadi" fr.shortopedia.com - Xtending Info.
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